hadem, že by společenská skupina (národ) získá·
vala tělesně a duševně plemennou čistotou a za·
chovalostí; naopak zkoumání fysická i zkušenosti
historické nasvědčují, že míšení a křížení plemen
působí příznivě na celky z nich vzniklé po stránce
psychické i tělesné. Národové plemenně nejvíce
po míšení vykonali v dějinách lidstva nejvíce a
posud jsou vůdci evropské civilisace. 5. Proto, na
rozdíl od eugeniky a sociální hygieny, jimiž se
zvyšuje tělesná úroveň celku a tak se vytvářejí do
určité míry příznivé podmínky pro vznik
vynikajících jednotlivců, nemůže přísně výběrná a
drakonicky prohibitivní rasová politika národu
prospěti; zastavujeť násilně proces, který naplňuje
Evropu od prahu dějin a jehož výsledkem jest
naše civilisace. 6. Zůstávají však nejvyšší okruhy
kulturní, kde všecky podobné zásahy, rázu
vlastně fysického, selhávají, neboť duševní rozvoj
národa nezávisí na plemeni, jež se, dá do jisté míry
regulovat, nýbrž na vynikajících jednotlivcích,
jejichž vznik dán jest nejednou paradoxem,
stavějícím na hlavu poznání biologické a eugenické:
z rodičů, vykazujících znaky plemenné degenerace
a fysického úpadku, se rodí občas geniové.
Slovem: anthropologické a biologické vědomosti o
rasách, z kterých se národy skládají, a odsud
plynoucí pěstitelská i eugenická prakse se nemohou
přenášeti ze sféry fysické do oblasti tvoření
duševního a kulturního, k němuž směřuje vlastní
činnost každého národa, ani politickou
nevyjímajíc - národ jako celek duchový a mravní, má
vyšší starosti než řešení otázek rasových.

Kdo si srovná tuto klidnou a důslednou
ana
24