realismus Úlomků žuly dělí od hrdinských
povahokreseb Jana Jílka, Jiřího Šmatlána a Librova gruntu
mužné poznání, že životní krása a božský rys ven·
kovanů východočeských nezáleží v bolestném a trp·
ném napětí sil v boji o chléb, nýbrž v statečném a
činném zápase za poznání pravdy a práva - tím
stávají se sedláci, chalupníci a podruhové z
Litomyšlska, Poličska a Skutečska dědici naší
reformace a spolu účastníky národně kulturního úsilí.
Tato hluboká koncepce východočeského lidu ne·
vznikla ovšem rázem a byla by bývala sotva možna
bez zevrubného studia národopisného a
vlastivědného stejně jako bez neobyčejného rozšíření obzoru,
které přinesl návrat z Litomyšle do Prahy r. 1895.J
Horlivé čtení moderních literatur, zvláště anglické,
německé a severské, soustavné zabývání se ženskou
otázkou ve všech jejích odvětvích, cesty po Ně·
mecku a Švýcařích poučily mou matku o soudobé
kultuře zahraniční a ozřejmily jí vše, co u nás jest
rázovité a původní; nelze bez pohnutí sledovati jak
knižečku Kresby a dojmy z cest neustále prostupuje
dvojí vůdčí motiv, pronikavé pochopení kosmo·
politické a věrná láska k českému domovu. Nejen
tuto knížku, ležící poněkud stránou vlastní činnosti
Terézy Novákové: celé její obsáhlé a všestranné
působenífeministické, jak zobrazuje je sbírka Ze žen·
ského hnutí, založeno jest na tomto památném
dvojzvuku: nikde na světě nemá žena tak odpovědného,
a nesnadného postavení jako v malém národě, jako
v Čechách - nestačít jí rovnati se šíří rozhledu

20