a že mohutné a pffsně střežené hradby pražské nedovedly
zadržeti přlvalu revolučnfch myšlenek a požadavků,
doléhajlcIho ze západu. Osvfcenecký rozum vzdělaný několika
odvážnými učiteli. vniká i do měšťanských rodin a otř4sá
protireformačnI autoritou kněžských vůdců i mravnlmi
zásadami. od nich vštípenými otcům a matkám. Romantická
citovost. spojená s revolučním individualismem, docházl
živého ohlasu u mladých mužů ba. i u dívek. takže mladšl
pokolení zdůrazňuje v bolestném vzdoru své právo
sebeurčeni. nehledíc ani na tradici domu ani na prospěch rodu,
ani na rodinnou vůli. dotud zcela absolutistickou, Posfleni
demokratickou vlnou. patrnou v celé západnl Evropě. derou
se do výlučného pražského patriciátu nejen přlchozI z ven·
kova. ale i synové chudého řemeslnictva a pomocnictva,
osvědčujíce zdravou výbojnost a svěží praktický smysl.
dobývaji lásku měšťanských dcer. aby na konec v dilMch
a v krámech. pisárnách i rodinných domech zaujali mlsta.
úzkostlivě vyhrazovaná potomkům zámožných pražských
usedlíků. A s novými zásadami i s krví mladých třld vniká
do poněmčené Prahy. baroknI a biedermeierské, také české
uvědoměni národní. jež se dosti dlouho omezovalo na
vrstvy uéenecké a !iterárni a v pražské buržoasii budilo
nejen nedůvěru; revolučnf rok 1848 znamená prvnl patro
nějšl vltézstvi vlasteneckého ducha v Praze. jak ostatně
Karolina Světlá sama zažila na sobě i na své rodině.

Jejl staropražské romány a pOVfdky jsou většlm dilem
historiemi těchto otřesů. které však nekonélvaji vždycky
plným vftězstvim revolučnfch proudů. Nejednou si marné
rozbljejí mladisM nositelé společenského vývoje a
mravního pokroku odvážné hlavy o nepovolná skaliska utkvě·
lých tradic. leckdy hynou čestná a pravdivá srdce. která
poznání nových hodnot probudilo z lhostejné tuposti. dffve.
než se směla rozviti v živném světle mladého dne: t když
princip neodvratně vítězi. jeho individuálnl zosobnitelé
berou podle tragiky dějinného procesu u své. A v tom
lá1eži právě nadosobnl dosah staropraíských skladeb Ka·