CESTOU K MISTRU JANU HUSOVI



Jan K o II á,. o Jan u H u s o v i.

~).::-svicenSkÝm učencum naš'eho národního obrození
~Oj zůstala česká reformace i ve vrcholných svých
~... zjevech hnutím cizím, ba nepochopitelným.
S větší nebo s menší znalostí a jen 8 prostředním
zdarem vědeckým pokoušejí se dějepisci od Voigta po Do~
brovského a Pelda obhájiti husitství a bratrství proti
zakořeněným_ předsudkům jesuitské .. protireformace, z
nichž se sami vždy nedovedli vyzoút( ~Testliž~-s~'TeIrčh
střízlivé a studené duše vzpruží k rozhodnějším
slovům o Mistru Janu Husovi, jsou to projevy
nábožensko~obranné tendence, která touží smýti s osobnosti
Mistrovy staletou výtku proticírkevní vzpoury a
nebezpečného kacířství. Snažíce se postihnouti· mravní
velikost Husovu, velebí jeho charakter a obdivují se
j-eho mučednictví, ale pod apologetickou tou horlivostí
není nesnadno uvědomHisi spodní tón: naše doba
potřebuje charakteru jiných a povznesla se naď
středověkou formu husovského mučednictví. V době
rozkvétajícího zájmu filologického neschází ovšem
obdivovatelu Husovy reformy jazykové a literární, a byl
to právě Josef Dobrovský, kdo ocenil Mistruv význam
s tohoto hlediska. Ani Josef Jungmann nepronikl
hloub, ba právě v jeho zmínkách o Husovi a o
husitství hlásí se způsobem velmi rozhodným stanovisko
příznačně osvícenské.

-Celé toto období nebylo ničeho více vzdáleno než