duchovní odpovědnosti vůdcovy, své svědomí, skládá počet ze
svého konání a zapřísahá svých věrných, abY chodili po cestách
spravedlnosti před tváří Hospodinovou ke cti jména českého.
Bylo v duchu Husově,jestliže jeho stoupenci pravého i levého
kfídla, se honosili tím, že váha a sláva národa stoupla
jitřenkou pravdy boží na českém nebi a později takě statečností vojsk
českých proti nepřátelům kalicha i českého jazyka. Obsah
češství byl takto prohlouben ve smyslu náboženském, ačkoliv
současně se ozývají v českých projevech husitských i katolických
také jiné starší motivy vlasteneckého smýšlení, starost o stát,
hrdá vzpomínka na politický i kulturní rozkvět v nedávné
minulosti, úcta k patronům národním - nejednou jest tím
zdůvodňován protest proti ničivému postupu bezohledné revoluce
táborské.

Sotva byl by se kdo nadál, že ze středu domněle nenárodního
a mezinárodního hnutí evropsky universalistického humanismu
vzejde nová opora českému sebevědomí. Poněkud pomaleji a
skromněji opakovalo se na naší půdě totéž, co se dělo v
Italia v Německu, a ku podivu, náboženská reJórmace česká, směr to
spíše středověký, převzala na konec s ochotou tyto požehnané
dary zcela novodobého proudu renesančního. Umělecky
Jórmalistní láska k rodnému jazyku a soustavná péče o něj, úcta k
národní minulosti i s dějepiseckým úsilím o její zdobné a
výmluvné zpodObení, hrdost nad starodávným domácím řádem právním
a obrana jeho před vnikáním cizího práva - tot nové a plodné
prvky českého cítění ná(odního v stol. X v: a XVI.,jichž by
beze vlivu humanismu Cechové nebyli dosáhli, alespOň nikdy
v té skvělé plnosti. Za všecky se Rostavila během svého
rychlého a bohatého vývoje Jednota Ceských bratří, v níž se silný

9