I 14

kteří za náležité pokládají říditi se příkladem
Kratetovým neb Anaxagorovým. *)

František: ,Ač tomu tak ve skutečnosti
není, přece vždy počestno, vznešeno bylo
pohrdati penězi, ježto mysl zženšťují a jsou
příčinou mnohdy nekonečných svízelů, ježto od
přebytku peněz k nečinnosti a hýřivosti prudce
se klesá; naproti tomu však býti otrokem
zisku vždy a všem lidem bylo hanebno. Avšak
celý život váš k zisku směřuje, a nemáte
jiného předsevzetí než bohatnouti; jakmile však
bohatství dosáhnete, jak medle ho užíváte?

Kupec: Každý jinak.

František: Většina, toho neupřeš, k ukojení
ctižádosti, vilnosti, obžerství.

Kupec: Dejme tomu, avšak jest nepočestno
prodávati, co jsi za své .peníze předem koupil?

František: Není, třebas vidím, že vy vše
prodáváte nad cenu, a že ti za' tím lepšího
obchodníka se považuje každý, čím větší zisk
má. Však třebas počestno jest býti
obchodníkem, přece leckdy musí ti, kteří bohatství
vyhledávají, lecčehos hanebného se k vůli
nim dopustiti. A tak vy. větším dílem jste
vybranými podvodníky a šibaly: neboť, abych
jediný příklad uvedl, vaším vlastnictvím jest
podvod, jest úskok.

*) Anaxagoras Klazomenský, filosof ze starší školy
ionské, opustil svá pole necha v je skotu a
velbloudt'!m za pastviska, Krates Thebský pak jmění své
do moře nah{lzel.