toval způsobem nadšeně oslavným. Jejich názory pak
s lidovou výmluvností a přesvědčivým důrazem
zpopularisoval v knihách, v brožurách i v časopisech Jan
Herben a zvláště proti srsti moravské tradici se při svém
vyvracení jsoucnosti sv.Janakryl rád autoritou
Dobrovského. Z těchto bojů a sporů, které dávaly nový směr
českým vědám duchovním, doléhaly na Moravu a do
Brna jenom vzdálené vlny, a i hlavní středisko
naukového života brněnského Časopis Matice Moravské, dlouho
zůstávalo v rukách staromilců a tradicionalistů; ano,
nově vzniklo právě na brněnské půdě nové ohnisko
filosofie, vědy a kritiky katolické, revue Hlídka, jejíž
ctihodný redaktor, učený benediktin P. Pavel Vychodil,
zůstává s mladšími učenci-kněžími, P. Aloisem Langem
a P. Emanuelem Masákem, důsledným strážcem
gotických hodnot myšlenkových v Brně.

Pouze pomalu se dostávali k naukovému vůdcovství
v Brně žáci kritického realismu pražského a v duchu své
školy podrobovali neúprosnému a zdůvodněnému
soudu činnost a směr tehdejší vědecké Moravy, až se posléze
ujali i vedení Časopisu Matice Moravské. Někteří z nich,
na př. filolog Frant. Černý a historik Ladislav Hofman,

37