vesně umělecký Leander Čech, jehož život uplynul
vodlehlých městečkách západní Moravy, publikoval alespoň
své hlubokomyslné úvahy v časopiseckých podnicích
brněnských; její obratný publicista Jan Herben, žák
Bartošův, přijal na brněnské půdě jako student a spisovatel,
doprovázený velikými nadějemi, mnoho podnětů. N
epostávali - s ostatním mladým vzdělanstvem brněnským,
pro něž pout na starobrněnský hřbitov byla pravidelnou
vlasteneckou povinností - tito mladí učenci nadarmo
u hrobu Dobrovského, od něhož však se neubírali k
náhrobku Sušilovu; všickni cítili, že osobnost patriarchova
jim poskytuje správnou obrodnou orientaci.Ve své
filosofii národního obrození postavil později T. G. Masaryk
Josefa Dobrovského na místo přední, domnívaje se, že
v něm obrozenské osvícenství a reformační tradice
splývají; možno říci také, že se T. G. Masaryk díval poněkud
podjatýma očima důsledného racionalisty z doby jeho
stařeckých sporů na Jungmanna, na podvrhy Hankovy,
na celou vlasteneckou romantiku. Nejinak bylo také
u Jaroslava Vlčka, který nejhodnotnější svazek svého
životního díla věnoval památce Josefa Dobrovského a
zároveň osvícenskou vědu českou XVIII. stol.
rehabili
36