:.; ';ní díl, Gcschichte VOlt Bijhmen (jdoucí do r. 1197), vy·
. r. 1836. Od března 1848 počaly vycházeti JJř jillY národu
,!Jho l' Čechách a v Moravě, z počátku překlad díla ně·
,kého, značně rozšířený o úvod a partie kulturně
děje
'!ll'; později psal Palacký česky a text do němčiny dával
. 'kládat. Německé »Geschichte" vyšel pátý a poslední díl
; 1";67; české »Dějiny« vycházely takto: 1848 díl I. sahající
r. 1125: 1850 dílu III. částka 1., od r. 1403 až do 142·1:
, <) 1 dílu III. částka 2., od r. 1424 až do 1439: IBM dílu II .
.;tka 1., od r. 1125 až do 1253: 1860 díl IV., od r. 1439
, ,10 1-157 a od r. 1457 až do 1471: 1867 díl V., od r. 1471
, do 1526. V letech 1870-1872 od základu a jenom česky
, ;, 'pracoval celý díl III. a chybějící mezeru dílu II. (1253 až

. ;1)3) vyplnil ve dvou svazcích až r. 1870 a 1876. Třetí
::dání všech 5 dílů vyšlo v 1. 1876-78 za red. Kalouskovy.

Dosavadní členění naší národní minulosti Palacký
vý
:' I\'n(> zavrhl a založil svou periodisaci v Di'jinách na
kon"lIci o zápasu Slovanstva a Germánstvem jako vlastním·
:'rineipu historie národní. Meznými body jsou mu. podle
.stup;l' vítězství živlu německého a s ním spojeného fl~udalismu,

r .ky 1403 a 1627: střední doba. ležící uprostřed těchto dat,
;,',.;t ehdrakterisována převahou rúznic církevních a
nábo"'nsk~'ch a boji za náboženské ideály. S hlediska ústavního
',\'\'oje a sociálního řádu dělí Palack~' dějiny rovněž na tři
'h,lobí. ale poněkud jinak: doba slovanské praústavy trvá
.I" r. 1278. doba feudalismu trvá do r. 1627 a pak
násle
dU.k doba absolutismu. Z politick\'ch duvodů dovedl
Pal:t('k~' sn? Dějiny pouze do r. 1526.'ale přece jest jeho dílo
\'dik~'m celkem. Této celistvosti mu dodává jednotný
náz· 'I' filosofick\', v,"chovan\' v mvšlenkové škole Herdrov{~.
!'ro>:edší vlh'Y Schelling-oi:~'mi a připínající se Jlozd{~ji na
li:dektickou metodu německého heg-elismu. Celé náro(lní
];jiny lI\'ádí na ideu odvěkého zápasu Slovanstva R
pleme:':'ll1 gernvínsk~'m, v němž spatřuje odvěk~' spor mravní
:'11 .••. s hrubou hmotnou silou. Takto pojal boje hl1sit~ké
I'l!wx1ně jako nejmocnější projev české myšlenky proti
Nl'meeku: tak odsoudil nevolnictví, jež zrušilo pu\'odní
so(iálni sta\' slovansk~', tak pochopil Jednotu jako strážkyni
"'tar~'ch ideálú. Teprve později - hla\11ě \' přepracování
JIL dílu ze začátku let iO. - uvedl v líěení husiL<;Í\'í novolI
antitesi do česk~'ch dějin. antitesi autority a s\'obodného
J,oz!lání. kterou vyjadřuje také spor katolictví s
protc'stant,,;tnm. Tyto ideje spočívají jednak na rodném bratrství,

185