Komenský nepřinesl do bohosloví své církve nových
myšlenek a jako přísně věřící křesťan, přesvědčený o božském
puvodu Písma, bránil se jakémukoli kritickému bádání.
Jeho vroucí křesťanství není bez prvku mystick)'ch, ale
pravého vzletu náboženského neměl. Filosof Komenský
proměnil sv}'m systematickým duchem a zyláštní svou
učebnou schopností v soustavu rozsáhlé vědění, avšak stále
s oduvodněním transcendentním. Nové nauky renesanční
a barokní, pokud odhalovaly empiricky přírodu a vesmír,
zamítal: proti životnímu odkazu antiky a proti renpsanci se
stavěl krajně nepřátelsky a v tom ve všem byl spíše duchem
středověkým než novodobým. Jenom v pedagogice uznáván
jeho prukopnický čin a za svou snahu o povznesení lidstva
vzděláním prohlašován za skutečného dobrodince lidstva:
vypracoval i prakticky uskutečňoval požadavek vychování
v jazyce národním, zároveň však řešil sociální úlohu
opatřiti vzdělání všem. Jeho pedagogické spisy se rozšíí'ily
latinsky i v překladech u všech vzdělan~'ch národú a zasáhly
sV~'mi zásadami do vývoje jejich školství: i jesuité, kteří
v lecčems polemisovali s Komensk)'m, přijali mnoho z jeho
vychovatelských názoru a pokynu. I jest Komenský, ještě
\'ětší měrou než Hus, osobností světového v\'znamu, mimo
to však má v literatuře svého národa postavení nad jiné
v~·znamné.

Spisovatel Komenský vysoko vyniká nad své vrstevníky
i pi'edchúdce v českém písemnictví. Jeho encyklopedick~'
duch objímá a v ucelenou soustavu uro\'nává cel.ý vesmír
a tříBí veškerou lidskou společnost, aby celek podřídil
nejvyšší skutečnosti. Bohu. Odtud plyne jeho mohutné
pathos myšlenkové rázu v~'značně barokního. Nechybí mu
však ani silné citovosti. jež se v těžkS'ch životních
zkouškách utíká k víře a naději křesťanské: kontrastem k
velebnosti božské zazníval pocit ponížení a smrtelné
nicotnosti lidské. I v této citovosti shledáváme duše\'ní
příslušenst\'í k epoše a povaze barokní. CČ'eneck\' a bohoslovn\'
ráz prózy Komenského bránil mu namn07;(. v dokonalém
roz\'ití a uměleckém propraco, .. ání těchto ry:;u. Nauková
snaha vyčerpati vše sváděla k pedantické únavnosti a k
suchopárn)'m v~·čtum: českobratrs:<~' biblismus stavěl ho
před nebezpečí nahrazovati osobit\· v\-raz nlitřního života
mechanick)-mi citáty z Písma. Ale v nejlepších dílech.
zdáště v mistrovském Labyrintu ~H"řta. zachraiío\'al theologa
i pansofického učence bystr)' pozoro\'atel. názorný
zobrazo
91