;::at!nějšího bohosloveckého vzdělání, ale Čechové studovali
1 na vysokých školách zahraničních, kde k nim doléhaly
llové směry náboženské. Púda pro čilejší život náboženský
byla zkypřena především úpravou Píslí/a Sl:. V jazyce
česJÚ·m. V úsilí o žaltář staročpský bylo horlivě pokra{:ováno,
takže máme v písemnictví staročeském <":tveru reeensi
překladu žalmového: v žaltái'i P()(/i'bradsk(m, K/cn/{:lIfillskón,
/\((jlifu/Ilím a v zlomcích žaltái'e PusIJ/"skOw. Starý zákon
překládán znenáhla: napi'(·d. snad již v XII I. stol.,
překládáni větší proroci (Izaiáš, Jeremiáš a Daniel), po nich
Genese a Exodus z knih MojŽíšov\'ch.

Samostatnou skupínu niezi U::mito překlady tvoří
stan)l'l'ské ct:allgcliářc (úryvky evangelií a epíštol, t. zv.
perikopy). V staročeském pís('mnictví se nám zachovaly ocl
pn'ní pol. XIV, stol.: od prahu XV. věku se v nich
vYl'ikytují vedle evangelií i epištoly. Nejznáml'jší jsou evangeliáře
l'ídcilSk!Í, Ulliversitllí, Pra5sk,lí, Sntfol'Ífsk,lÍ, Cfr Ilir'
:imllího ('a.su a hojné moravismy obsahujíf'i evangeliáře
Rajh mdsk.lí a O/on!ollr·k!Í.

B i b I i c k á p r á c e překladatelská, jíž Sf' účastnila řada
mužů, vyplňuje stol. XIV: základem byl text latinsk}' sv.
Jeronyma (Vulgata). Rozdílu mezi zpu::obl'm přd<1ád(lI1í
následkem nestejného vzdělání účal'itníku bylo dosti. proto
bylo třeba úplné revise, která provedena byla v stol. XV.
Na počátku stol. XV. pořízeny skvf)"tné opisy lJi/JI,., v {·c'm?
se pokračuje až do prvního vydání tiskem r. Hk~, ale před
Husovo vystoupení nemužeme klál'iti ani nejstarší t. zv.
bibli LcskOl'CI'kou neb [)níž([allsko!l.

Nejstarší předštítenské památky prúzy nábožl'nské jsou
rovněž vesměs překlady. Puvodce j('jich musíme hledati
v klášteřích, kam z Halie a z Německa mikal\' směrv
mystické. Zde vznikl \'C stol. XIV. s\'o&1 traktáti.!, zvan<'
p(;dle své hla\'ní {'ásti g,í,i (/Ii~(, obsahující také jiné
traktáty mra\'oučné a mystické. Xejoblíbc'ně.f;ím traktátem
bylo veršované SpcC/dun! hlllillllUU' srtlntti'J/lis, jehož
prozaická úprava Zr('(ullo č/ol:či'idlO sJ!(l.'i( nir se nám
dm'ho\'ala v několika versích. Ze sv. Bona,oentury pi'eložena na
sklonku tohoto období proslulá jeho legenda lirot ,~r,
Frallti,~ka.

Vedle scholastického zájmu o otázky \'čr()uC:n(' a
mystického zanícení kontemplativního oZ~O\'á "e za vrcholn('
gotiky české mravoučná horlivost. Al-koli,' s •... v cizině
OZ\'valy již oposiční názory proti papežské, má u nás toto

33