znanou pravdu proti vůli celého koncilu II k
úžasu veškeré Evropy obhájila svým životem.

Náboženské hnutí, které vyvolala mučednická
smrt Husova a které "proti všem" sáhlo k
obranné a vítězné zbrani, nebylo nikterak příznivo
literárnímu životu. Ve jménu radikálně
zastávaných ideálů gotického křesťanství rozzuřil se
~hvílemi nepřátelsky proti gotické kultuře,
rozkvétající právě utěšeně na české půd!ě, přísně
asketický duch husitský, který se občas
projevoval radikálním obrazoborstvím, odsuzoval
umění vůbec a přisuzoval písemnictví toliko úkol
vzdělavatelný a nábožensky i mravně výchovný.
Tak na několik století skoro veškeré básnictví,
výpravná próza i světské drama v jazyce
národním, pokud se neuchýlily do nejnižších
vrstev neliterárního lidu, sloužily za pouhé
pomůcky náboženské i politické polemiky. Zato
horlivě bylo pěstováno náboženské písemnictví ve
všech svých oborech. Znovu a znovu byly
překládány částky Svatého písma, z nichž pak
pořizovány soubory biblické, poskytující nejprve
písařům a iluminátorům, záhy po vynalezení
knihtisku také tiskařům, aby osvědčili své umění.
Kazatelé učení i lidoví skládali sbírky výkladů
na texty biblické, t. zv. postily, a ježto do nich
rádi vsouvali mravokárné a satirické vložky,
jsou tato díla doposud cenným pramenem prO!
poznání poměrU z oné doby. Po stopách Jana
Husi dbali husité o náboženský zpěv, který
vedlE!čteni a výkladů bible se stal jádrem jejich
bohoslužby a byl po stránce hudební i slovesné
doveden k velké dokonalosti: z ničeho nevane 1.: nám

12