běžně, nikolio ošak souhlasně. Věrný a oděčný žák Seb.
Merkla, historika katolického osoícenstoí o Německu,
zobrazuje nám oznik, ozestup, boje a konečně rozklad
č es k é h o k a t o I i c k é h o o S o í cen s t o í s oůdčí
postaoou Bernarda Bolzana o popředí. Toto hnutí se
olni od dob josefinských, kdy reaBuje na nenáboženský
žioot osoícenský, až k roku 1848 a ooládá oalnou část
doby předbřeznooé u nás: na rozhraní druhého a
třetího desítiletí XIX. oěku podstupuje soůj chrabrý zápas
• orchností církeoní i státní a uoědomuje si soůj hluboký
rozpor s římsko-katolickou restaurací, podporooanou
romantiky, ale ještě kolem r. 1848 znoou ožíoá o
radikálním zaostření Karla Raolička, zapřisáhlého odpůrce
oeškerého romantismu politického a náboženského i
odoážného obnooitele hodnot osoícenských.

I jest předmět ,Wintrooy monografie stejně rozsáhlý
jako důležitý a doplňuje oelice podstatně poznání
myšlenkooého žiDota o celém našem národním obrození:
o této šíři a s takooou IOBikou oýoojooou nebyla látka
ta doposud zpracooána, a mezi hojnými studiemi o
oýznamu Bolzanooě o ideooém hnutí če.kém není jediné,
která by soůj předmět promítala s podobnou hloubkou
nazpět do, oěku osoícenského i napřed do
reoolučního času o jaře 1848. Eduardu IWintrooi se podařilo
napsati stručné a oýrazné dějiny katolického
osoícen.toí českého a zárooeň kriticky zhodnotiti toto hnutí.
které s ušlechtilým zanícením mraoním a s karakterní
odoahou státi ošemu na ozdory za poznanou praodou,
přece jenom spojooalo nedostatek pochopení pro
podstatu náboženstoí a církoe a stálým zdůrazňooáním
praktické stránky křestanstoí, nikterak nepostoupilo
o pojetí reliBiosity k oněm hloubkám, jež se za romantiky
oteořely citu, intuici, ale i psycholoBické analyse a
historickému chápání nábožensky založených duchů
katolických i protestantských.

Ostřední hrdina monoBrafie Wintrooy - a spis()oateli

11