Mu20vf A OSUDY.

301

Nechať však pestré přístavy nad Žlutým mořem
vábí k sobě bludného poutníka, nechať slibuje Siam
své barevné hvozdy s kankány opíc a pokřikem
duhového ptactva, ať nabízí Rudé moře svou změt
národů, ať Egypt, kde kdysi pan Peer Gynt vedl s
podivnými společníky významné hovory, láká svou
směsí historie a brutality, ať se ve Španělích jískří
oči a zuby cigarrer sevillských í křiklavé kroje
toreadorů - nelze se pozdržeti. Loď příliš chvátá k nové
své vlasti, kotvy nesmírně již touží po konečném
spočinutí pod Long Islandem, nedočkavý kosmopolita
vybíhá na přídu, zda nevidět již sochu Svobody
a v stupňované nervose zpívá, volá, touží, jásá,
křičí "pioneers, o pioneers!" Amerika, amerikanísm
jsou messianská naděje a důvěra Jensenova
světového názoru; Nový York a Chicago se závratným
industrialismem a s živelnou dynamikou strojového
hospodářství jsou nejvyšší skutečnosti, jimž chce
zasvětiti svoje umění; Wa\t Whitman, novodobý
skald, a Theodor Roosevelt, moderní viking, jsou
mu nejskvělejším výkvětem soudobého germánství,
ba lidství vůbec. V kníze essayí - Jensen, přihlížeje
také ke vzniku těch črt, řekl by raději s výrazem
pyšného nadšení: v knize novinářských článki:t P
zasvěcené ze tří čtvrtin chvále Ameriky hlásí se
Jensen v studii o jydlandském národním spisovateli
Jakubu Knudsenovi ke svým duchovním předktllTI,
a sloučiv, nikoliv bez paradoxu, Grundtwiga s
Darwinem, skizzuje rozdíly mezi někdejšími
grundtwigiany a moderní jutskou mládeží touto výmluvnou
antithesí: "Co tušil veliký věštec temně ve svých
,dějinných viděních, to pozorujeme dnes každodenně
pod symboly dopravy; místo sni:t: cesty; náhradou
za nebeské království: Amerika. Na místě Eddy
vstupuje moderní tisk, jako skrovný přívěšek k
hrdinským zpěvi:tm politika."