střídavšího trpnou požívačnost novoromantickou, skrze
ni uprostřed tolika relativistů vyslovuje svou činorodou
víru v Absolutno. blízkou mravněnárodnímu rytířství Dy.
kovu. Jak jednotlivci, desorientovaní dobou, se propra·
covávají i vychovávají pod válečnými prapory nepřátel·
skými a spojeneckými k heroismu; jak v nekonečných de.
batách, vedených s dialektikou co nejúplnější sami sobě
i svým skeptickým odpůrcům ozřejmují. že bez hrdinství
nelze života ani čestně zachránit; jak silou svého odhod.
lání zapalují zástup, odkud se jim ozÝvá na souhlas sama
lidová vůle, tryskající z plemenných hlubin; jak svou od·
vážnou koncepci branného heroismu vystupňuií v chilia·
stický sen zbroiného osvobození Slovan.,tva vůbec a jak
nakonec v rozkladu svých válečných sil při návratu do
vlasti musí nahlédnouti ničivou převahu střízlivé skuteč·
nOMi nad požadavky a přeludy junáckých srdcí - tot ob·
sahem románové enope;e Medkovy. po klesající. hlavně
v částech di.~kusních, občas v kroniku. ale opPt nozve·
danou vanutím nadšenpho lyrismu. Ne;ři.,t~í ukázky své
renecanční eniky. do zlata roználené sluncem opojného
vitali.c1'l1Jt. který se však co chvíli zatřese v bU1'kosti smrti,
podnl M edpk v drobnvch nracích nove/i-tickÝch, nezapí.
raiících nikdy lyrických sklonů milovníka slova vznosně
přebu;elého.

J o s e f K o pta, v němž se spisovatel narodil tepr1Je za
světové války nod asijskou oblohou, nebÝvá neprávem
prohlašován za Medkova nrotirhůdce; bylo by to natrno,
ani kdyby nebyl s pentalotlií Medkovou o anabasi česko·
slovenského vojska soutěžil podobně rozsáhlými zevrub·
nými a dokumentárními letonisy. Zde názorový kolektivi·
sta. vykládající válečné děje jako vÝtvor hromadného tě·
lesa lidového, zde oddaný a krajně shovívavý obdivovatel
malpho člověka, vychovaný ekstatickým humanism.em
ruského písemnictví, zde nepokrytý ctitel socialistické re·
voluce provádí s paradoxním nadšením pro střízlivost
důkaz o zbytečnosti. marnosti, ano, škodě hrdinství,
o absurdnosti velkých snů utopických, o nutném neúspě·
chu každého vypiatého individualismu. Bystrým pohle·

84