XXXIX

ÚVOD

du všeho dění; pi"esná a přísná schopnost na dno
vyčerpaných poznatků moderních věd a dokonalá
konstruktivní logika vyhledávající úspěšně
souvislost a souvztažnost zákonii, udržovaly jeho
smělý let do vzdušných končin transcendentálních
v rovnováze -- a tak mohl básník myslitel stvořiti
novou, vniti-ně zákonnou soustavu mystiky, úplně
odpovídající vášnivému tepu moderních srdcí a
exaktnímu myšlení moderních hlav. Vrcholnou
myšlenku tohoto novomystického systému, stav.i{
cího' kromě prvků moderního intellektualismu a
současného empirismu také ze sta vi va taj ného
poznání antického a ekst3!tického myšlení
křesťanského, odhalíl kritik, jenž s největší láskou
i pronikavostí včetl se do díla Březinova, "v
důsledné představě evolučního' vývoje k tajemné
Vůli za stálé součinnosti všech součástek vesmíru,
za vnitřní jednoty veškerého tvorstva, veškerého
dění i myšlení." Tato idea sama není u Březiny
naprosto suchou abstrakcí, není mrtvou logickou
pravdou, nýbri daleko spíše hymnickou včtou,
zpívanou nadšeným knězem tváří v tvář veliké
životní oběti vesmírn - proto již znamená poesie
Březinova nejvyšší potenci básnického pathosu,
nejmocnější renaissanci hymniky, svrchované
vítězství hieratického gesta v českém slovesném
umění. Od knihy ke knize mocněji a sytěji valí se
u Březiny velkolepé vise barevně, figurálně,
rhytmicky i tonicky pi"esyceně nejvyššími pocity
života, světla, radosti, slivy; uu díla k dílu stupňuje
se u něho krása d zákonnost obrazu, zárover'í.
očarovávajícího smysly i rozšlehávajicího ideje; od
básně k básni stoupá zázračná a závratná
schopnost promít<:ti ohřlOstroj smělých ideí ohr'í.ostro-