vitými kasárnami bylo Klementinum. V če!ejich kráčí
raný protagonista protireformace v Cechách, ponurý
a důsledný Petr Canisius. Nejinak než ve španělských
malířích primitivech, jejichž ekstatické náboženské
patos užívá výtvarné mluvy holandských
naturalistů, spojují se v tomto temném pedagogovi a
pronikavém apologetovi živly španělské s prvky germán
•skými. Rodák z Nimweg má neúprosné rozumářství
a fanatickou logičnost svého kmene, avšak postaví ji
do služeb náboženských koncepcí španělského gene
•ralissima protireformace. Dlouholetým pobytem v Ně
•.mecku pozná, jakými zbraněmi možno bojovati proti
protestantům, řádové tradice ho naučí, jak dobývati
srdcí i smyslů všech mocných tohoto světa.~ T of muž,
jakého potřebuje Ferdinand 1., sám rovněž Spaněl pa
•.tosem víry a 'zároveň Germán disciplinou vůle. Přes
Ingolstadt a Vídeň přichází Canisius do Prahy, aby
syntesí jesuitismu španělského i gerrJ1-ánského ničil a
hubil národní náboženskou kulturu v Cechách. Chce
•me"li však býti právi temto Cani!;iům, Koniášům a
Balbínům, nesmíme jich přirovnávati k dnešním učen
•cům a mnichům. Obrátili energii, jíž jejich druhové
využívali k organisaci zevní, do vnitra, zapověděli si
smyslový a skutečnostní svet proto, aby odříkajíce se
ho, uvědomovali si stále svou ztrátu a dráždili se touto
zápornou rozkoší, zvedli patetický boj proti všemu,
co činí život žádoucím, vědouce, že budou neustále
vzrušováni tímto protikladem. Malovali v křiklavých
barvách a rysech churavé obrazotvornosti stále peklo
i věčné zatracení aprocházeli při tom řadou pokušení.

23