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Bildungspoeten, welche manchmal an den »Münchener
Dichterkreis« um Geibel erinnern, in geschichtlichen Stoffen,
Erinnerungen und Stimmungen schwelgten, begeisterte sich Bohdan
Kaminsky (eigentlich Karel Busek, geb. 1859) ausschließlich für die
Gegenwart. Der feuilletonistisch veranlagte Pflastertreter, welcher
in seiner Jugend schwungvolle Verse über die unheilbare
Melancholie seines vereinsamten Herzens und über den ihm zuteil
gewordenen Kainsstempel des unverstandenen Poeten zu schreiben
pflegte, wollte das alltägliche Leben Prags der Poesie erobern;
aber er besaß weder Geschmack noch Darstellungskraft genug,
um diese der Coppeeschen Kunstpraxis entnommene Aufgabe zu
lösen. Eine ausgesprochene Gegenströmung gegen die poetischen
Grundsätze Vrchlickys meldete sich gleichzeitig aus Mähren:
bodenständige Heimatlitteratur, innige Fühlung mit dem Volke,
gründliches Studium der Wirklichkeit, strenge Sprachreinheit
wurde gepredigt und enger Anschluß an die russische Poesie
den Dichtern anempfohlen. Kundige Kritiker, gelehrte
Philologen, kluge Zeitungsmänner förderten diese Bewegung; es
mangelte ihnen jedoch ein richtiger Dichter. Der beste unter
ihnen, der als Übersetzer Puschkins und Lermontows und als
Kunstkenner mit Recht geschätzte Fra n ti s e k Tab 0 r s k y
(geb. 1858) ist in der Poesie ein trockener, nüchterner, manchmal
platter Kopf, der die graue Alltäglichkeit zwar gut schildert, aber
keine eigentliche lyrische Begabung besitzt.

Erst in den neunziger Jahren traten unter Vrchlickys
Epigonen auch Lyriker auf, deren poetische Technik einen
wirklichen Fortschritt bedeutet. Ihre halberotischen, halbdekorativen
Gedichte, welche sie in dünnen Heftehen herauszugeben pflegten,
zeugten von eingehendem Studium der modernsten Franzosen,
welche in Baudelaire ihren Vorgänger und in Verlaine ihren
Meister verehren, von einer strengeren poetischen Ökonomie, von
einem vorzüglichen Sinn für die feinsten Nuancen der Sprache
und die leisesten Halbtöne der Versmusik. Sie zeigten eher
Vorliebe für die Gothik als für die Renaissance, für eckige
kirchliche Kunst als für üppige Freskomalerei in Rubenscher
Art, für weltscheue Mystik als für lebensfrohen Pantheismus;
man kann sie geradezu als Vorboten der späteren Schule der
cechischen Dekadenten bezeichnen. Drei von ihnen dürfen auch

]akubec-Novak, Cechlsche Lltteratur. 24