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zugänglich gewesen war. Die Forderungen, welche die neue
Schule an die Prosa stellte, lauteten dagegen: Modernes Leben!
Fortschrittliche Tendenzen! Streben nach Einheit der Kunst
und der Wirklichkeit! Freie Lebensanschauung ! Soziale Kunst!
Energisches Eingreifen in die Tageskämpfe ! Schöne Tat! Da
jedoch keiner der Vorgänger diesem Programm, das durchweg
von dem Jungen Deutschland übernommen war, entsprach, mußte
man sich zuerst mit fremden Vorbildern bequemen.

Neben den jungdeutschen Prosaikern, die man eifrig, aber
kunstlos nachahmte, übte vorzüglich George Sand einen
ungeheuren Einfluß aus. Als sie in Böhmen allerlei Dokumente
zu ihrem Roman )Consuelo« und ~Der Gräfin von Rudolstadt«
sammelte, lernte sie einen geistreichen und feingebildeten
Kunstkenner und Kritiker, den berühmten Arzt J. R. Cejka kennen;
dieser wurde nicht nur zu ihrem Begleiter, sondern dann auch
zu ihrem Apostel in Böhmen. Seine Freundin Bozena Nemcova
wußte er zwar nicht zu bewegen, die Bahnen George Sands zu
betreten; bald fand er aber in den zwei Schwestern Rott, die später
als Karolina Svetla und Sofie Podlipska in der Litteratur bekannt
wurden, treue Anhängerinnen und Schülerinnen seiner berühmten
französischen Freundin.

Die Jugend von Karolina Svetla (1830-1899) wurde von
einem doppelten mächtigen Einfluß bestimmt, dem des Prager
Milieus und dem der böhmischen nationalen Wiedergeburt.
Johanka Rottova, wie sie mit ihrem bürgerlichen Mädchennamen
hieß, stammte aus einer angesehenen, altertümlichen Familie, die
in einer originellen Ufergasse der malerischen Prager Altstadt
ansässig war und treu an den Traditionen der halbdeutschen
bigotten Bürgerschaft hing. So lernte K. Svetla ein ganz anderes
Prag als z. B. Neruda kennen: das stolze, düstere, historische
Prag mit der ganzen Tragik der Gegenreformation sowie mit
den romanhaft verwickelten Familienverhältnissen der
vermögenden und sittenlosen Bourgeoisie und Kaufmannswelt. In
dieser Umgebung, an der die moderne Zeit spurlos
vorübergegangen war, schuf sich das interessante junge Mädchen mit
den tiefernsten Augen ihr eigenes, ganz romantisch gefärbtes
Bild von dem Ideengehalt der nationalen Wiedergeburt: es war
für sie vielmehr eine religiös-soziale Bewegung, die mit all diesen
ungesunden und fremdartigen Verhältnissen in Prag aufräumen