vlastním jeho odkazem, kromě filosofické lyriky, kterou
uvedl do Čech, jest báseň »Máj«, kde si hoře lásky,
vášnivý vztah k přírodě a metafysická duma vyvolily formu
veršované povídky byronské. Báseň, kaceřovaná při svém
vzniku a zbožňovaná pozděj i, stala se všem vzdělaným
Čechům přímo symbolem přírody a lásky, básníkům pak
heslem myšlenkové i umělecké odvahy.

Heslo národní vědy, vydané Josefem Jungmannem, padlo
na úrodnou půdu. Zakládány naukové časopisy i
vydavatelská družstva pro. publikaci poučných spisů; pracováno
vytrvale o vědecké terminologii pro veškerá odvětví; dbáno
o to, aby filosofický názor zaokrouhloval odborné poznání.
N ejzdárněj i prospívala věda historická, která se mohla
opříti o kritické prozkoumání látky, podniknuté v období
osvícenském; vydatné výsledky naukové doplňovány byly
buditelským působením dějepisných děl a jejich ideí, a to
netoliko na český, ale i na celý slovanský svět. V čele tu
stojí dva věrní přátelé ze školy Jungmannovy, Slovák P. J.
Šafařík a Moravan Fr. Palacký. Než nalezli své vlastní žI·
votní poslání ve vědeckém dějepise, prošli průpravou
básnickou, estetickou a filosofickou a zasáhli takto, ještě pouzí
jinoši, dospívající na plodné půdě slovenské, do
duševního života nově probuzeného národa.

Pavel J06ef ~afařík, jenž část svého stejně klopotného
jako obětavého života ztrávil mezi Jihoslovany, pokračoval
na dráze Josefa Dobrovského, avšak s romantickým
pojetím dějin. Neobmezuje se na starověk český; nýbrž
přihlédaje stejnoměrně k dávnověkosti všeho Slovanstva,
dospíval kombinací metody historické i filologické
spolehlivých výsledků, které postavily na IlJové základy vědomosti
o Slovanech. Dokázal, že jsou prabydliteli Evropy stejně
jako Řekové, Římané, Keltové nebo národové germánští;
popsal jejich sídla; přesně určil jejich národopisné
rozvětvení; ukázal k jejich původní vzdělanosti a vysoké
úrovni mravní. Kde svá učená díla historická a filologická

28