Mistr

Nevíme a sotva kdy zvíme, zda byl opravdu
našeho původu muž, jejž krajané jmenovali
philosophus Teutonicus a který svým jménem
první roznesl po světě slávu českého ševce.
Nedaleko hranic starého království, v poněmčelém
Zhořelci, v době rozkvětu myšlenky českobratrské,
filosofuje Jakub Bohme u verpánku nad kopyty a
dratvemi o Bohu i' vesmíru, o- věčnosti a středu
přírody, o světle a majestátu a našed ve skleněné
kouli nad rozloženými kožemi, která vrhá své
pablesky na ocel rozházených knejpů a šídel, odraz
sféry kosmické, skládá dílo, jež sám Hegel
označuje za východisko novověkého myšlení, .Aurora
aneb Svítání na východě. Takto se stává mystický
mistr zhořelecký ještě plnější měrou než Hans
Sachs v Norimberce dokonalým prototypem
duchovního hrdinství uprostře,d řemesla: nad
máčenými kožemi a rozešitým střevícem možno
zapomenout na' skutečnost a na svět, možno blouditi
po kvetoucích lučinách básnické imaginace nebo
v pralesích mystiky, možno zpívati a dumati. Ještě
velký dolnoněme.cký vypravěč, Vilém Raabe,
oslavil v mistru Hansu Jakubu Mikuláši Unwirrschovi,
otci "hladového pastora", vznešenost a prostotu
filosofického ševce., který žije mimo svět a v Bohu,
miluje své řemeslo pro možnost kontemplace a
pro rozdílnost od jakéhokoliv obchodu, snáší
resignovaně bídu a nouzi jako nutný doprovod malé
své živnosti a jako zkoušku boží vůle ... a celá

246