ných pásů, spojují jeho legendu s životem
Spasitelovým a s historií Svaté Panny.

Jest nám, jako bychom se octli náhle v dolním
chrámě v Assisi a opakovali tamní pout mezi
freskami různých primitivů gotického věku. Brzy nám
pokyne přísně svou monumentální věcností Giotto,
brzy na nás dechne nadzemskou ekstasí Sieňan
Simone Martini - a co nejdivnější, na jedné a téže
fresce setkáme se s hutným realismem i s vytržením
mystickým. Jsou v ,evangelickém příběhu Páně,

v mariánské Legendě i v životopise světcově výjevy,

kde malíř - a povězme raději anticipando : malíři!

-- soustředí všecek zřetel k zástupu, nesenému
velkou vlnou společného pohnutí a rozlišenému
právě v něm podle fysiognomií a gest; budoucí
karakteristický realismus malby italské jest již
napověděn v,e Vraždě nemluvňátek betlémských,

v Modlitbě zahrady getsemanské, v Léčení
posed
lých sv. Mikulášem. A rázem unese nás v těsném
sOl::sedství duchovní vichr se země jevů do ráje
milosti, kde vnitřní oheň již strávil větší část
tělesenství lidského a kde štíhlá útlost předznamenává
schopnost vzletěti přímo tváří v tvář Bohu; zde
malířství sienské inspirace jest samo jedním ze
stupňů asketické sebekázně a sebevýchovy. Tak
archanděl Gabriel mohutných tmavých perutí,
odrážejících se tajemně od rozsvícené bělosti ruky a 15