35

čísti této sbírky bez pohnutí: Kladsko, které dávno
před sto lety bylo urváno z naší koruny, souvisí s námi
stále jazykem, lidovou tradicí, duchem; vypravuje si
báchorky a pověsti látek i motivů ve vlasti naší běžných,
koření si lidové i knižní náměty pravým českým vtipem,
který již Čelakovský prohlásil bystrozrace za význak
našeho lidového podání. Sběratel, školený jazykově i
národopisně, uvědomil si dobře, že k tak vzácné památce
dlužno se blížiti s krajní zbožností a pečlivostí: ve smyslu
dnešního vědeckého názoru o pohádkách zapisoval co
nejvěrněji, neměnil ani v maličkostech, ba podal nám
také zevrubné zprávy o osobnostech lidových
vyprávěčů. Sběratele doplňuje badatel; z nepřebraných zásob
rozvětvené své učenosti přičinil srovnávaci literární
dějepisec Jiří Polívka odborný výklad o látkách a
motivech pohádek kladských a o jejich poměru k báchorkové
literatuře světové.

Jak jsme překvapeni, vezmeme-li po dosud
neznámých kladských povídkách, vydaných moderním
způsobem vědeckým, klasickou knihu básnických pohádek
českých, na jejíž desce září drahé jméno Boženy
Němcové. Kritické vydání děl Boženy Něm c o v é, které
péčí Marie G e b a u e r o v é vyšlo v sbírce "Č e š t í
s P i s o vat e lé XIX. s t o let í", přineslo ve čtyřech
svazcich úhrn pohádkářské činnosti Boženy Němcově, ve
dvou dnech pohádky české, ve dvou slovenské, obě s
důkladnými úvodními rozbory Václava T i II a. I
kdybychom nečetli těchto detailních výkladů vyzbrojených
rozsáhlou znalost! literatury látkové, poznali bychom
okamžitě bytostný rozdn Boženy Němcové od všech
sběratelů pohádek. Navzdor všem učeným svým rádcům,
přes povážlivé pokyny úzkoprsých posuzovatelů, ano
leckdy i proti vlastnímu svědomitému předsevzetí byla
Božena Němcová nikoliv sběratelkou, nýbrž básnířkou
pohádek. Ozvuky romantické četby, motivy
skuteč
3*