vatelems některou památnou knihou. Až mladý
čtenář dospěje, pozná, že mezi opravdovými
vzdě-lanci často se přemýšli, jedná, mluví, píše právě
o těchto dílech, spisovatelích, národech.

Prvni náš obrázek "Hněv Achilleův" přenáší
mladého čtenáře db pradávné doby, kterou mohli
bychom nazvati mládím lidstva. Na pobřeží
Balkánského poloostrova i Malé Asie povznáší se
nadaný a jarý národ k moci státní i duševní. Jsa
zároveň hrdinský i dOmyslný, vytrvalý i vzletný,
koná s obdivuhodným štěstím skutky, které
posud jsou vzorem mužné statečnosti a duševní
ušlechtilosti. Pokořiv méně vzdělané a méně
nadané kmeny, zakládá obce a státy, dává jim
dokonalé zákony a vzorná zřízení, která bud staví
občany pod moc jednoho mocného vládce neb
popřávaj! všemu svobodnému občanstvu účast ve
vládě. Ve školách mládež se vychovává k
dokonalosti tělesné i duševní, aby stát měl statečné
vojíny, vzorné občany, milovniky krásy a síly.
Dospěli občané účastní se válek na výboj i na
obranu; podnikají lovy; dozírají na vzdělání poli;
oddávají se životu veřejnému.

Ale zároveň stále se v mládeži i v dosp'ělém
občanstvu pěstí a rozvíjejí síly duševní.
Náboženství, k němuž se mladistvý národ přiznává,
s řadou krásných boM a bohyň, naplňuje duše
kouzelnými představami souměrných postav,
pOvabných pohybil, hrdinských činil. Tito bohové
bývají uctíváni ušlechtilými závody, statečnými
zápasy, slavnostními hrami. Ti, kdož se boMm
nejvíce chrabrými činy přiblížili, jsou jmenováni

13