CE S T O U D O EM A U S

Střfbřitý, vlfdo.ý lesk jest rozptýlen nad
závěrečnoukapitpl91Lukášovca evangelia. Zbožný zpravodaj, jenž sám nechodil s J~Ží •.
$em ~ nejsa Židem, neznal z osobní zlmšenosti snad ani míst Mi~
s,trovy smrti, ličí se P9dívuhodnýin uměním pro,svitného slova, jak
V mladé obci ,Ježišově, skládajíc! se z učeniků ~ oddaných žen,
:shromážděných v Jerusalémě, uzrála za Ilěkolik hodin
velkonočnich tucha a touha po ~ mrtvých vstání Mesiáš9vě v jistotu-a pře •.
:svědčeni, kteréJ:>yly schopny přetvořiti se co nejdřive v záJrla!l~
<::lánek věroučný. Se všemi, kdo byli nejúže spiatis jeho osudy,
setkává se Ježiš vnadzemské způsobě, nekráčeje, nýbrž vznášeje
~e, pln konejšivé laskavosti a . štědrý bezpečnými důkazy - d()
ch\liurQých smutků opuštěné cirkve proudí z postavy Mistrovy
blahodějná záře vykoupeného lidství. Do samého středu ~vého
.oslavného vypravováni o JežišÍz mrtvých vstalém umistil Lllkáš
jemně propragovaný přiběh o dvou učednících, jdoucích do Emaus,
k,terý u původnějšiho evangelisty, Marka, napověděn jest jediným
:sporým veršem: poznáváme smutek dvou věrných žáků, vzrušených
velkými událostmi posledních dnů a ochuzených ztrátou učitele:
slyšime, jak vykládaji nenadálému průvodčímI,! smrt Ježišovu
Iprvní plaché zVě~~ o jeho vzkříšeni; jsme zapředeni do bohoslov~
llých důkazů cizincovy viry mesiášské; s trojicí rychle spřátelenou
vstupujeme za soumraku do veČeřadla v Emausich, abych01n viděli
obřad lámáni chleba a dobrořečeni, a když nás opouští neznámý
host, věřime s Lukášem i s učeaiu1iy, že bvlto Ježíš sám, kdo
otviral pisma a podával chléb s 'blahosTavenstvim. Mistrným rozp'
borem psychologickým dOvodil Arnošt Kenan v "Apoštolfch'\
kterak za průzračnou legendou se v evangeliu samém rýsuje vlast~
lldálost bez jakýchkoliv přimětků zázračných a nadpřirozex(ých,a
jak prudkost snivých vzpominek na Mistra s důslednou sam9~fej~
mosti zaměnila Ježíše za nezJ;lámého soudruha, jenž
zmizelnepo·zorován; jemný dějepisec prvniho křesťanstvi neopominularcif
vyložiti, jak význačný podíl na VZQiku víry o Mesjáši, vstavšim
zhrobll, připadá tomuto zjeveni v Emausích.

117