ného vzdělání, neváhaly přijímati emancipaci tu
jako heslo rozluky od tísnivého domova. Tu
s větsí, tu s menší dávkou odhodlané vůle
vychylují se z obchodního světa židovského, k němuž
poutají je snubní smlouvy, manželské sliby kromě
krevních svazků a když cele odložily hebrejský
způsob vystupování a žití, zřekly se konečně bez
hlubších citových a rozumových otřesů otcovské
víry, a zaměnily ji často i zakatolictvi, které
romantikou a nazarénstvím v prvním dvacetiletí
XIX. věku povýšeno bylo za módní náboženství,
zvláště vábné příchuti. Vedle důstojníků,
šlechticů, neodvislých členů dvora a státníků vítaly
ve svých salónech zejména rády učence, literáty,
herce. S nimi čítaly poesii i prosu, chápajíce,
oživujíce, vysvětlujíce ji: s nimi dbaly o kulturu
mluveného slova a rytmus věty; s nimi
pěstovaly pohnutý a živý hovor, temenící ve vědeckém
poznání a honosící se půvabem duchaplné
společenské zábavy. Často pojily se tyto dámy s
vynikajícími 'l:ástupci literatury a vědy svazky života
a srdce, nedbajíce námitek a odsudků malodušné
společnosti, která se děsila odvážné novoty, a tak
se naprosto odtrhly od rodného ústředí. Leč
nikdy nezapřely některých zvláště význačných
darů dědických: jejich pronikavý, nepředpojatý
úsudek nedal se nikdy ujařmiti rozbujnělou a
příjemnou sentimentálností německou; přímé a
bezpečné jejich společenské vystupování nezastavilo
se před nižádnými přehradami rodu, majetku a
vzdělání: jejich světoobčanský názor životní
nedal se zmásti časovými a místními různostmi,
které jinde tak často zaváděly k malichernému

53