zvláštní, moderní kráse: děsivé vznešenosti Londýna, plesavému
rytmu Paříže, báchorkovité jízdě alpskými tunely ve vlaku,

Jako v oblasti myšlenky sociální vyznívala kniha
idealistickým vyznáním charitativní a křesťansky posvěcené spolupráce
pro vyvržence společnosti a odmítnutím uti1itáhkého liberalismu,
tak ve sféře. básnické jest obhajobou spiritualistického směru,
který v duchu Carlylově "" po stopách SheUeyových přisuzuje
vlastní skutečnost světu duchovnímu, jehož šatem a tvarem jest
říše smyslová a oblast jevová, Příroda jest roucho boží: lidské
zevní osudy jsou symboly vnitřních duchovních děju. Vlastní
život náš jest v ídeích. Aurora Leigh dOrUstá k tomuto pojetí, tak
jako proti sensualismu a materialismu Byronovu k němu dorostlo
všecko moderní básnictví britské, od Shelleye až po Roberta
Browninga, Aurora Leigh jest přesvědčena, že takto básnictví
obsahuje vyšší pravdu než vědecký, hospodářský a společenský
realismus, a proto jen ona muže přinésti vykoupení a naplnění
svému bratranci Romneyovi, když ve světě jevovém se
zcelaztroskotal. V tomto názoru jsou také kOI-eny zvláštní pQetiky Elišky
BrowningQvé: opouštějíc jevy, hledá cestou složité reflexe jejich
ideovou pravdu a tak klene nad světem skutečnosti svět ducha,
dumy, snu.

Toť ony velkolepé kulisy, v nichž Eliška Browningová dala
odehrávati se duchovnímu dramatu Aurory Leigh a Romneye
Leigh, bratrance jejího. Zprvu svět sociálních reforem,
.zastupovaný Rornneyem, stojí nepřátelsky proti světu básnířčinu:
prukopník společenské spravedlnosti zneuznává sílu poesie a chce,
aby Aurora, odhodíc své neužitečné přeludy, vstoupila na jeho
lod'; básnířka však věří, že umění mUže zcela vyplniti její život.
Ale obě postavy, pyšné ve své ušlechtilosti a cudné ve své vášni
pro povolání, odcházejí od sebe, hluboce se milujíce, aniž si toho
uvědomují. Poznají plně, že je8tto osudová láska pro celý
ži
66 vot a snad i za práh hrohu, když zmítáni světem a utrpením