vesnicích pohorských a zorganisovali se v městech jako skutečná církev s
přesnou dogmatikou i náboženskou ústavou, podlehla konservativní "menší stránka",
t. zv. misomusů, vzdělaným odpůrcům, kteří propagovali vzdělání; vítězství jim
umožnila okolnost, že měli na svém čele nejenom muže učené, ale zároveň
úspěšné osobnosti organisátorské, kteří přispěli k rozšíření, upevnění a vážnosti
Jednoty. Bratr Lukáš Pražský, biskup i diplomat Jednoty, muž znalý světa i lidí,
byl mezi nimi nejpřednější; obratné a obrazné péro učeného biskupa sloužilo
však jenom potřebám církevním, dogmatice i apologetice, umění katechetickému
i věroučnému zpěvu náboženskému, hlavně ovšem i· polemice, která se v
Jednotě obracela na tři fronty, proti katolíkům, kališníkům a
luteránům - spisovatelství bylo tu jenom prostředkem. Bratří se jali zřizovati
výborně řízené školy, ale posílali svůj dorost i na německé university;
zakládali tiskárny; ustavili
vlastní archiv a dbali
soustavně o svou
historiografii, k níž
položili monumentální
základ souborem "Akt

Jednoty bratrské,"

chovaným dnes v

Ochranově; učili se
řecky a latinsky, ale
nezanedbávali ani
domácí tradici
nábožensky literární.

Nejpřednější ze
spisovatelů
bratrských, Jan Blahoslav
(1523-1571), který
souvisí jak s konečným
vítězstvím větší
humanistické "stránky"
v Jednotě, tak s
přenesením jejího těžiska
z Cech na Moravu, byl
však mnohem více než
pouhý náboženský
publicista biblického
střihu a dosahu krátce
časového.
Humanistická osobnost učence a
literáta přerůstá v
tomto nábožném a
čestném muži bohoslovce.
Pečlivé a všestranné
vzdělání na domácích
školách i na
zahraničních universitách,
zvláště také u
Melanchthona ve
Wittenberce a Basileji,
seznámilo rodáka
pře
Bratrský kancionál z roku 1576.

52