167
a biskupský? Jejich vinou milosti kněžské
nikdo zdarma nedostane, zřejmě proti učení
Kristovu a způsobu apoštolskému. Nic nalézti,
nic pomysliti se nedá, co by si zasloužili; jsou
tolika hrozných zločinů příčinou, tolika
špatných příkladů původci; jsou vůbec veřejnou
zkázou mravů, porušením života; nikdo není
nestydatěji ničemný, ježto i činům
nejničemnějším autority církevní roušku dávají a lidem
vštěpují vědomí, že povinnost konají hřešíce.
Ba dokonce nestydatost jejich k vlasti naší
jest svrchovaná, neboť ji pm,tošÍ, aby jinde

stavby mohli podnikati, aby v cizině Řím
mohli obohacovati; nesnáze činí přáteltlm,
příbuzným, bratr um a rodičům a jako mzdu za
·službu hanebnou z vlasti si kořist nesou. Zdaž
tedy někdo diviti se může, že více než samého
krále-antikrista nenávidím kurtisány, ježto sami

'jsou původci nesmírné moci jeho? Nikdy
ne-odvážil se nikdo osobovati si, co jemu
kurtisáni sami od sebe nabízejí a jeden přes
druhého poskytují, že papež římský může viniti
naši dobrou vůli? Neboť kurtisánové beze
všeho nucení, nýbrž dobrovolně chtějí. aby
papež měl takovou moc, jaké jinak nejen by
-se neodvážil si osobovati, nýbrž ani přáti. Či
někdy byl by dotkl se Německa loupeženíni,
kdyby cesty od nich otevřené nebyl nalezl?
Ejhle! loupežnictví od nich zřízené nově,
neslýchané a krutější, než všecka, o kterých kdy
-od stvoření světa bylo slýcháno: Císaře okršku