vatel skutečnosti, spisovatel výrazu dramatického, dobr~'
znalec mluvené řeči. Ovšem všecko podání je podřízeno
principu řečnickému se stálou snahou o účin a působivost,
se zálibou v antitese a kontrastu s architekturou period,
leckdy ncpi'ehledných při vší své virtuositě. Duchovním
kazatelem zůstal, ať se obracel ke své Jednotě. ať vykládal
své plány školské nebo ať osnoval obnovu celého 'lidstva
v duchu snášenlivosti náboženské a národní.

Osobností a dílem J. A. Komenského se nejen
vyvrcholuje' myšlenkový i slovesný odkaz české reformace
nábožensl{é. ale je v nich obsažena také celá náplň emigrace,
která upadá po všech stránkách, co ji Komenský opustil.
První pokolení českých exulantů zachovávalo ještě s vlastí
spojení. vzpomínajíc na domova doufajíc v návrat.
VS'raznými projevy toho jsou dva spisky: .iímavS' obraz obětí
staroměstské e,,('kuce Korunka nc/(radlá mučcdllíb"t
česk!Í('h (1621) od kazatele' .Jana Rosada Jlořovsk{'ho (zemi'el
po 1637) a úpěnlivS' v~'křik exulantské duše, volající po
vlasti. ve formě kázání Ohled 11OlulJičkl/ :: rozsedlill
skalnídl k hnízdu svému skalnímu (1625) autora neznámého.
Po míru vestfálském naděje na návrat zmizela docela.
ale bratrští emigranti přesto dbají za vedení sV~'ch kněží
o to. aby zústali věrni víře i jazyku otců. Z exulantskS'ch
osad v Sasku, Slezsku a Prusku hrnou se až hluboko do
XVIII. stol. literární doklady tohoto dvojího úsilí.

Vedle kázání vydávan~'ch s ablibou tiskem, byly i za
hraniCt'mi od exulantsk)'ch tiskařů opatřo\'ány p o s t i I v a
b i bll.'. Na sto let vystačili čeští emigranti s vydáním 'bible
Kralické z r, 1613. avšak \' 2. desetiletí XVIII. stol. ukázala
se potřeba nového přetisku. Práci tu vykonali dva
vynikající luterští kazatelé na Slovensku. žilinsk)' a myjavský
farář a superintendent Danit>I Knnan (1663-lí40l a
prešpurský gymnasijní rektor lUati'j IWI (1684-1749), Za
základ užili textu z r. 1613. ale přizpusobili jej věrouce
luterské. Tato bible byla vydána v Halle r. 1722 jako Biblí
st'atá, později v Břehu a v Berlíně. :Mimo to od r.
170(opět zásluhou Bélovou) znovu vydáván Xoeý zákon.

Ještě dří\'e se projedl soustamý záit:'m emigrantů o k a
nc i o n á 1. Bratrskou tradici \'YHcholu ie r. 1659 Komensk\'
Knihou žalrllll a písní dllchonlÍd,. před tím však no\'ou
tradici e\'angelickou směru luterského zahajuje pamiltné
dílo Citham sandorum, Písně duchot,tli staré i not'é Iv
Levoči 1636), pořízené kazatelem na Ora \'ě a v Lipt. Sv. Mi-