Libušině čeští Macphersonové, padělajíce hrdinskou poesii
staročeskou; nejinak vznášel se obraz kulturního prastavu
Slovanstva při namáhavé učenecké práci P. ]. Šafaříkovi,
nejdůvěrnějšímu to druhu Palackého. Od primitivnÍ' idyly povznášel se však
historický zájem Palackého k národnímu bohatýrství, jež
nacházel v bojích husitských, kdy se naše mravnÍ' idea projevila
nejmocněji ve svém odporu proti Němectvu, - původní pojetí
husitství u Palackého bylo v podstatě národnostní:. Ale od hrdinství
obranného a ideového zápasu husitského postupoval Palacký výše,
k domnělé obnově humanitních a demokratických ideálů
staroslovanských, kterou z ducha pravého křesťanství provedla
Jednota bratrská. Češtr bratří se jevili Palackému, jenž nade vše
stavěl »božnost, t. j. srodnost a podobnost Bohu«, vyvrcholením
našeho dějinného vývoje.

Důraz, který Palacký položil na českou náboženskou
reformaci husitskou i bratrskou, byl v našem národním obrození
krokem novým a významným. Osvícenství obracelo se sice zcela
uvědoměle proti zásadám protireformačním a snažilo se alespoň
poněkud porozuměti našim náboženským zápasům neb očistiti
je od obecné příhany a opovržení, ale i vzdělaní dějepisci, jako
Voigt a Dobrovský, vypra;covali se v tom nanejvýše k vlídné
snášelivosti. V hlubinách svého svědomí překonával církevní
autority Dobrovský Baylem a Jungmann Voltairem; pro
organické spětí obrozeného českého života myšlenkového s duchovní
minulostí národní chyběly jim veškeré podmínky. Toho odvážil
se teprve Palacký, jehož rodina se přihlašovala k zásadám
Jednoty, jenž byl od dětství horlivým čtenářem bible, jenž již
v jinošských letech překonal v sobě skeptický materialismus
synthesou filosofického idealismu a reformačního křesťanství.
Nedlouho po příchodu do Prahy obnovuje památku
Komenského; v čtyřicátých letech vydává ukázky ze spisů Husových

282 předchůdců; později uveřejňuje akta procesu Husova ... i jeho