vlády císaře Karla VI. proměněna v plnou skutečnost: vzdorná
provincie kacířská přivtělena byla pevně ke katolickému světu,
a mohutná, jednotná organisace církevní zasáhla s ocelovou
jistotou do celého života českého; vlašský kult individualistické
moci a španělská ideologie ovládly zemi někdy husitskou a
bratrskou, po níž po století roztahovala své sítě náboženská
spekulace i citovost německá. Oficiální svět český, pokud jej
v zemi politicky spoutané a nečinné představují stavové, jest již
proniknut nadobro římsko-španělským a barokním katolictvím.
Vyšší šlechta, přimykající se vždy více ke kultuře dvorské a
vyšinující se tím z kolejí domácích tradic, drobné zemanstvo
po českém venkově, bohatí měšťané a jejich příživníci z vrstev
řemeslnických, nově vzkvétající stav úřednický - ti všichni
dávají se s ochotou, ba s nadšením vésti Tovaryšstvem
Ježíšovým, které v ošemetně dvojité hře dobývá jejich smyslů
slavnostním barokem a jejich srdcí temným asketismem. Není jen
obratným užitím dokumentů, ale i mohutnou symbolisací všeho
duševního života českého v době protireformační, jestliže Alois
Jirásek vyvrcholil Temno slavností svatořečení Jana
Nepomuckého. Světec, jehož legenda a kult jsou samy polemikou
proti českému husitství, vábil jako mučedník k sobě asketická
srdce, kterým bylo potřebí silných citů soustrázně s utrpením
a dojetí z ran, z krve, z násilí, ale odměňoval zároveň
rafinovanou smyslnost ctitelů a diváků tím, že volal je k světsky
honosným slavnostem zlata a barev, drahých rouch a lesklých
odznaků, rušného pohybu a hlasné hudby. Tam, kde nad temnou
řekou se tyčila chmurná postava zamlklého zpovědníka
divadelně ozářeného svitem patera hvězd a obklopeného jásotem
privilegovaných stavů v honosných krojích, avšak v přísném
roztřídění kastovním, tam nebylo, tam nemohlo býti místa pro

112 světlý a klidný zjev výmluvného kazatele, jenž v šerém šatě