sebou v oblacích posvátný ten stánek. Aby byl však
hoden vstoupiti do něho a požívati všech milostí tam
utajených, posiloval se přímluvou a příkladem
zkamenělých světců. Soudci kynul vlídně sv. Ivo, lékaře
vítali sv. Kosma a Damián, učitel nacházel ochránce
v Mikuláši Tolentinském, libomudřec vzhlížel s
di'lVěrou ke králi misionářů a zároveň k učenci, Františku
Xaverskému. 2eny zvala sv. Luitgarda k lásce
nebeské, sv. Alžběta k dílům dobročinnosti, sv. Anna
k rodinné něze. Juda Tadeáš hlásal chválu přátelství,
Vincenc Ferrer vznešenost misií, Jan z Mathy a
Felix z Valois důležitost vykupování z otroctví. Ale
jako vladaři této církve vítězné a pomocné trunili vy.
soko ve vzduchu tři tvUrcové jesuitství, postavou obři,
s posunem imperativním; obklopeni přímo zástupem
duchovních poddaných, František Xaverský,
František Borgiá.š a nade všecky Ignác z Loyoly .. Neboť
jak volá v roznícení plamenný a květnatý kazatel té
doby, Hynek 'Bílovský, v knize "Coelum vivum",
vydané r. 1714: "Eia, vivat Ignatius, vivat
Tovaryšstvo Ježíšovo! Vivat matka, rodička a zázrak světa,
vivat svaté církve srdce, zarmoucených potěšení,
matka všech duchovních řádů, ano matka všech lidí!"
Karlův most jest symbolickým obrazem pravé cesty
k dokonalosti na zemi, barokní chrámy nejsou ničím
menším, než symbolickým předobrazením samých
prostor nebeských. Chrámová loď, jejíž klenutí
zvedají smělé dvě řady masivních sloupů s hlavicemi
rozkvetlými přetíženou nádherou exotických listů a
květů, znamená království této země. Jest to říše
b~hatá a pyšná; královský mramor ve všech barvách
krouží se po zdech, zlato kane po římsách, vodotrysky
skvělých barev hýří po stropních freskách, při
sloupech a pilastrech se hemží sochy, jejichž rej
zpestřován jest pozlacenými girlandami a přeplněnými
vázami. Velká okna vrhají celé proudy světla do lodi,