kOll krásu od řečnického patosu a proto vždy fOl'mální la.
hodu podřizoval kazatelské působivosti slova; byl příliš
zaujat organisací své obce a své nauky, aby mohl se nořiti do
hloubek svého já; a především - měl nadání a touhu
smírně klenouti synkretické možnosti nad rozporem principů.
Jeho vlastní duševní a kulturní protichůdce v české refor.
maci nesluje Jan Augusta - tu vadí přílišná nesouměrnost
fonnátu - nýbrž Petr Chelčický, jehož celé myšlenkové
drama protestuje příkře a velkolepě proti Melanchthonovu
řešení konfliktu náboženství a vědy.

Pouze neohrožená a útočná duše Petra Chelčického byla
by mezi našimi reformátory dovedla postihnouti daleký a
osudný dosah tohoto problému; jeho ,rozhorlený posměch
"moudrým kn~há:m hlubokých smyslů a velikým dekretům",
jeho příkrá nedůvěra k "mistrům kolejským" a k "žákovství
školnímu" i k "doktorům Antikristovým" vytryskly z jeho
zásadního odporu k veškeré rozumářské scholastice v
theologii. Chelčický - a právě jen on jediný u nás, nikoliv
Blahoslav a Komenský - byl z rodu oněch odhodlaných
a důsledných myslitelů, vyvrcholivších Rousseauem a
Tolstým, kteří se mrozili nástrah a osidel, jaké strojí učenost
svobodě a pravdivosti dokonalé duše. Vytušil, kterak
věda a nauka svádí k mechanismu, jenž ohrožuje volný tep
srdce roztouženého po božím světle; položil rozhodný důraz
na svéprávnou duševní silu, proti níž všecka učenost
kolejní jest jen mdloba a stín; upozol'nil, jak služba liteře radí
k pohodlí ducha a k ochablosti vůle. Neučený laik jihočeský,
který v Praze úmyslně míjel universitu a její disputace
a kvestie, poznal sotva z dá1Jky scholastickou syntesu vědy a
náboženství a přece odhadl v její zásadě krajní nebezpečí pro
člověka božího. Jak by hyl as pobouřen ve Vitemberce
Melanahthonově! Byl by se tam jistě zhrozil ďábla, jenž
nadobro chybí v tak rozsáhlé a rozvětvené
demonologiLutherově a jenž obahází dnes jako před čtyřmi věky: stu·
deného a opatrného ďábla v taláru a baretu magisterském,
jenž mechanické své přispění neosobní a metodické nauky
nabízí hned pochybovačnému knězi, hned válčícímu
panov
23