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Gerüchte vorangingen, brachte der junge Dozent mit den tiefen
Augen und mit der weichen slowakiSchen Aussprache die ganze
böhmische Welt in Gärung, und sogleich bildete sich eine Partei
für ihn, eine andere gegen ihn. Zuerst wurde er als ein
überaus glücklicher und anregungsreicher Organisator der
wissenschaftlichen Arbeit in Böhmen bekannt und geschätzt: er
begründete eine kritische Revue grofsen Stiles; er beteiligte sich
an den Vorarbeiten zu der grofsen Enzyklopädie, die seit
188in dem rührigen Verlage J. Ottos erscheint; er hat dem
Handschriftenstreite, der unter Gebauer nur eine streng
wissenschaftliche Fachangelegenheit geblieben wäre, eine allgemein nationale
Bedeutung angewiesen; auch der jungcechischen Politik ist er
nicht fern geblieben. Seine grofsen Hauptwerke »Grundzüge einer
konkreten Logik« (1885, deutsch von H. G. Schauer) und »Die
soziale Frage« (1898), die sich eines Weltrufes erfreuen,
berechtigten T. G. Masaryk, welcher sich gern als ein Geist gibt,
der stets verneint, zu geringschätzender Aburteilung über die
cechische Wissenschaft und Philosophie, welche sozialen Fragen und

"ethischen Problemen stets schüchtern ausgewichen war. In seinem
Innern mächtig von der moralen und religiösen Krisis des
materialistischen und indifferenten Zeitalters ergriffen, ist Masaryk
als mutiger Vorkämpfer der öffentlichen Sittlichkeit und des
ethischen Gewissens aufgetreten, worin er sich mit Carlyle,
Björnson und Egidy berührt. Von dies~m Gesichtspunkte aus
verurteilt er den Eklektizismus in der Litteratur und den
dekadenten Dilletantismus in der Kunst, zu der er übrigens in keinem
eigentlichen Verhältnisse steht; weder der französische
Naturalismus noch die Romantik konnten dem Verehrer von Tolstoj und
Dostojevskij sympathisch sein und der unduldsame Eifer des
einseitigen Moralisten konnte sich mit Renan, dessen Geist aus
Frankreich in die moderne cechische Litteratur vielfach
übergegangen ist, keineswegs vertragen. Eine kritische Revision des
nationalen Lebens war für Masaryk mehr als ein lautes
Programmwort ; es war für ihn vielmehr ein Teil seiner Lebensaufgabe.
In der böhmischen Reformation, vorzugsweise in der
Brüdergemeinde , fand seine ausgesprochen protestantische Denkart
den eigentlichen Sinn der cechischen Geschichte; ja auch in der
nationalen Wiedergeburt, die doch eine fast ausschliefslich
romantische Bewegung war, erblickte er philosophisch-religiöse