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und diese wesenlosen Erzeugnisse werden vom Publikum
verschlungen und von den Zeitschriften in den Himmel gehoben!

Für das geistige Leben des cechischen Volkes zeigt Rais
wie einst Pravda kein Verständnis; religiöse Probleme,
politische Fragen, soziale Klassenkämpfe interessieren seine schlichten
Helden aus dem Volke überhaupt nicht; und doch konnte sowohl
in der älteren Zeit Karolina Svetla als auch in der neueren
Litteratur Stasek viele Typen religiöser Schwärmer, politischer
Enthusiasten, sozialer Fortschrittler aus benachbarten Kreisen
vorführen; auch Jirasek, dessen trockener Kunst das Studium
des volkstümlichen Lebens neue Säfte zugeführt hat, wies auf die
latenten religiösen Kräfte. In der neueren Zeit wird nun auch
diesen wicMigen Fragen gebührende Aufmerksamkeit geschenkt,
zumal da sie zugleich den Aufschlufs über den Zusammenhang
der religiösen, vergangenen Bewegung mit der gegenwärtigen
Volksseele geben. Beide Schriftsteller, Josef Holecek und Frau
Tereza Novakova, die in dieser Richtung tätig sind und so dem
novellistischen Volksstudium neue Bahnen gewiesen haben, fanden
ihre persönliche Note verhältnismäIsig spät, nachdem sie schon
jahrelang litterarisch tätig waren.

J 0 s e f Hol e ce k (geb. 1853), ein Sla vjanophil vom reinsten
Wasser, ist immer ein Utopist geblieben; für seine panslawistischen
Träume, die in entschiedenem Gegensatze zu dem gegenwärtig
in Böhmen vorherrschenden Westeuropäertum sind, macht er
eifrige Propaganda als Journalist, als Politiker, als Novellist.
Holecek predigt den engsten AnschluIs an den slawischen Osten,
verherrlicht die Kosaken, untersucht die Lebensbedingungen im
heutigen Rufsland, stellt montenegrinische Helden seinem Volke
als Muster vor; ganz eigentümlich mischt sich bei ihm
konservativer Traditionalismus mit fortschrittlichem Demokt:atismus,
aufrichtigste Begeisterung für die russische Orthodoxie mit- der
Vorliebe für die böhmische Reformation, wie er denn überhaupt
zu den wunderlichsten Vertretern des panslawistischen Gedankens
unter den Slawen gehört. Nicht ganz tendenzfrei ist auch
sein bisher unvollendetes Hauptwerk »Die Unseren« (seit
1898 mehrere Teile), wo er in den frischesten Farben, mit
zartester Poesie und köstlichstem Humor das altertümliche
Volksleben -in seinem Heimatswinkel, in der nüchternen Umgebung
des südböhmischen Städtchens Vodnan, übrigens der ursprüng-