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lehrtendünkel und volkstümlicher Schlichtheit, von
professO'tenhafter Monomanie und dem köstlichsten Humor, eine wunderbare
Mischung der ehrlichsten Begeisterung für jeglichen geistigen
Fortschritt des leidenschaftlich geliebten mährischen Volkes und
eines bedenklichen Klerikalismus. Auch war Bartos, im
Gegensatz zu seinem weit gröIseren Zeitgenossen und Antipoden
J. Gebauer, ein kleinlicher und hartnäckiger Purist, dessen
Bestrebungen um die Reinheit der Schriftsprache und ihre
Bereicherung durch die Mundarten die freie Entwicklung der
Sprache eher lähmten als förderten.

Doch man wird Bartos gewiIs aus den speziell mährischen
Kulturverhältnissen erklären und verstehen können; dasselbe gilt
vielleicht in einem noch höheren Grade von einem anderen
geistigen Führer Mährens in den achtziger Jahren, von dem
kampf- und schreiblustigen Pfarrer V acla v Kosmak
(18431898). Liest man Kosmaks umfangreiche, chronikartige Romane
oder seine kurzen derben Erzählungen aus dem mährischen
Volksleben, so muIs man an Jeremias Gotthelf, den groIsen Epiker
aus dem Emmentale, denken. Derselbe naive Naturalismus, der
vor keiner schmutzigen Szene zurückschrickt, derselbe breite
epische Strom, dieselbe kampfmäIsige, harte Bauernmoral ,
die
~selbe wilde, leidenschaftliche Zank- und Streitlust, derselbe
urwüchsige, oft ganz ungehobelte Humor tritt uns hie wie da
entgegen. Doch bei Kosmak drängt sich neben die
volkstümliche Moral und die kirchliche Lebensauffassung auch eine
ausgesprochen ultramontane Tendenz, welche über den Liberalismus
und das Judentum, den Sozialismus und die freisinnige Presse,
die freie Schule und den modernen Industrialismus strenges
Ketzergericht hält, sehr in den Vordergrund; und so muIs der
Epiker allzuoft dem klerikalen Tendenzschriftsteller weichen.
E~nso verleidet uns aufdringliche Moral und Polemik seine
kleinen halbnovellistischen Skizzen, die er als :. Bilder' aus einem
Guckkastenc (1883-1892) in einem Rahmen vereinigt hat:
kleine Szenen aus dem Volksleben , anmutige Schilderungen der
mährischen Natur, frische Charakteristiken einzelner Dorftypen
werden durch die allzudick aufgetragene Tendenz ganz verdorben.

Die Kosmak-Schülerin FrantiSka Stranecka
(18391888), deren Erzählungen viel naiver, schlichter und sachlicher,
aber dabei matter und surslicher als jene ihres Meisters wirken,