žená kolem trůnu božího -a obě spjaty zásluhami a milostí. Jako
na zemi vede pro věřícího cesta k svátostem zástupem kazatelů,
zpovědníků, duchovních učitelů, tak v nebi ubírá se vykoupená
a očištěná duše sbory světců a mučedníků po vznešeném
schodišti hierarchickém až k trojjedinému Bohu.

Proto kupí barokní sochaři na průčelích, balustrádách a loggiích
chrámů celé davy světců a učitelů církevních, takže s pavIánu
u sv. Salvatora pohlíží do Křižovnického náměstí jakési kamenné
konklave, církev to vítězná, hotová orodovati. Proto lemují
Karlův most špalírem soch, v nichž chodec má nalézati posilu na
dráze dokonalosti. Dnes, kdy většina světců, jež štědří a zbožní
fundátoři ze začátku XVIII. století zvolili, uctívajíce patrony
svých povolání a řádů a zároveň oslavujíce obdivuhodnější
hrdinství své doby, jest málo srozumitelná legendou i významem,
netušíme ani přibližně citů, které vzbuzovalo toto kamenné procesí
v srdcích a v nervech lidí barokních. Pro ně to byla dojista cesta
triumfální, vedoucí od přísně duchovního Klementina ke
královské nádheře a vznešené výsosti svatyní hradčanských, kde v
chrámě svatovítském pozvedali kořící se andělé pýchu a pavézu
tehdejší Prahy i národa, zkroceného protireformací, stříbrnou rakev
sv. Jana Nepomuckého. Světec ten, jehož legenda a kult jsou
samy polemikou proti českému husitství, vábil jako mučedník
k sobě asketická srdce, kterým bylo potřebí silných citů
soustrázně s utrpením a dojetí z ran, z krve, z násilí, ale odměňoval
zároveň rafinovanou smyslnost ctitelů a diváků tím, že volal
k světsky honosným slavnostem zlata a barev, drahých rouch
a lesklých odznaků, rušného pohybu a hlasné hudby.

Tam, kde se nad temnou řekou tyčila chmurná postava zamlklého
zpovědníka, divadelně ozářeného svitem patera hvězd a
obklo
t,,.

peného jásotem privilegovaných stavů v honosných krojích, avšak

26