vitými kasárnami bylo Klementinum.vV čele jich kráčí
ranní protagonista protireformace v Cechách, ponurý
a důsledný Petr Canisius. N ejinak než ve španělských
malířích primitivistech, jejichž ekstatické náboženské
pathos užívá výtvarné mluvy holandských natura:o
listů, spojují se v tomto temném pedagogovi a proni~
kavém apologetovi živly španělské s prvky germán ..•.
skými. Rodák z Nimweg má neúprosné rozumářství
a fanatickou logičnost svého kmene, avšak postaví ji
do služeb náboženských koncepcí španělského gene ••.
ra1issima protireformace. Dlouholetým pobytem v Ně ..•.
mecku pozná, Jakými zbraněmi možno bojovat proti
protestantům, řádové tradice ho naučí, Jak dobývati
srdcí i smyslů všech mocných tohoto světa" T of muž,
jakého potřebuje Ferdinand 1., sám rovněž Spaněl pa=
thosem víry a zároveň Germán disciplinou vůle. Přes
Ingolstadt a Vídeň přichází Canisius do Prahy, aby
synthesí jesuitismu španělského i gerwánského ničil a
hubil národní náboženskou kulturu v Cech ách. Chce=,
me-li však býti právi těmto Canisiům, Koniášům a
Balbínům, nesmíme jich přirovnávati k dnešním učen='
cům a mnichům. Obrátili energii, jíž jejich druhové
využívali k organisaCi zevní, do vnitra; zapověděli si
smyslový a skutečnostní svět proto, aby odříkajíce se
ho, uvědomovali si stále svou ztrátu a dráždili se touto
zápornou rozkoší, zvedli pathetický boj proti všemu,
co činí život žádoucím, vědouce, že budou neustále
vzrušováni tímto protikladem. Malovali v křiklavých
barvách a rysech churavé obrazotvornosti stále peklo
i věčné zatracení a procházeli při tom řadou poktlšení.

23