ských hrdinách bezohledné vůle jest vyhnán renais .•
san ční individualism do zámezí.

lesuitský řád přinesl jej do oblasti víry a církve a dal
mu zvláštní strohou příkrost. Na dně svých temných
duší jsou Ignác z Loyoly, František Borgiáš i Petr Ca .•
nisius, nebo jejich slabší, čeští blíženci, válečný vůdce
studentů Jiří Plachý ve věku XVII. a krutý ohař ka .•
cířů Antonín Koniáš v XVIII. století, studené,
vypočítavé povahy, které znají jedinou hybnou sílu:
vůli k moci, jest jim jedno, zda meč, kazatelna či kniha
nutí oslepené a přehlušené zástupy věřícího astra='
chujícího se lidu pod jejích panství. Pronikají ledovým
bystrozrakem až k ukrytým kořenům lidských přání
i slabostí; prohlédají a zužitkovávají poměry svým
houževnatým smyslem reálních politiků; zapřahají
praktický rozum a neúchylnou vůli do služeb rozsáhlé
a důmyslné organisace. Jsou agenty božími, hejtmany
církevními, diplomaty svého řádu: vše s krajním na .•
pětím sil, vše s přímočarou důsledností, vše s drama=
tickým soustředěním. Byli buď sami zprvu státníky
či vojáky nebo pocházeli alespoň z diplomatických
nebo válečnických rodů, nezapomněli toho nikdy ve
své duchovní kariéře. Když jim architekti budovali
řádové domy, přikázali jim, aby do stavby vložili
příkrou kázeň kasáren či vězení; ve svých chrámech hro=,
madili rádi plastické nebo malované výjevy z bojů,
neunavovalo je dívati se na zápas archanděla Michala
s ďáblem v různých obměnách.

Ale zpod dna jejich duší, praktických až k střízlivosti,
pracovitých až k mechanismu, účelných až k sucho"

21