MULoVI: A OSUDY.

35

současně dává rozbujeti románové próse látek
antických, biblických, apokryfních, rytířských i
anekdotických. Takto odumírá pro dlouhou dobu česká
světská epika vůbec"\-nedostatkem samorostlého
obsahu, řemeslným přejímáním, napodobením a
opisováním nejen cizích látek, nýbrž i forem, obrazů,
slohových rysů: vážné to memento pro další vývoj
literární.

Tehdy .však '- jako'Y.l>.celémlkulturním životě
věku Karlova.- přenáší se vlastní váha poesie do
epiky i ~lyriky duchovní. Kdežto anachronistická
epika rytířská neměla nejmenšího porozumění pro
snahy a tužby doby, jest bohatě rozvětvené básnictví
legendární, ssající šťávy částečně i z půdy kulturní
francouzské ohlascm ideí a citů hýbajících gotickými
Čechami doby Karlovy a Arnoštovy. Primitivistickou
prostoduchost nejstarších českých legendJvystřídává
nyní, kdy zvolna rodí se ve Francii a ltalii člověk
moderní, složité raffinement psychické: mystický
poměr k Bohu nasycen jest smyslnou vášnivostí;
nadšený kult mučcdníků a utrpení vyvěrá z rozkoše
bolesti; fučený intellekt bohoslovecký vzdělaných
básníkú' rád si zahrává dogmatickými hádkami a
disputačními závody; místo jednoduchých postav
lidových světců kreslí se složité psychologické
případy, a dějová záliba pro látkovou dobrodružnost
obklopuje je výstřední fabulací. V těchto umělých
výtvorech, z nichž se některé skládají ve velké celky
a cykly, spiaté jednotným duchem meditačnímla
homiletickým, tlačí se poněkud vtíravě v popředí
živly určené fantasii a smyslům nejinak než v
gotických chrámech Karlových, kde architekt, sochař,
malíř, klenotník, zlatník svorně pracovali k dojmu
ekstatickému; vedle nich pronikají i prvky studeně
rozumové tak jako v nominalistických výkladech
nové university, zřízené po vzoru pařížském. Leč jako

•