fyrickou dekorad, stává se Nerudovi lyrickým
symbolem. Ovšem v ~Knihách veršů« jest toto umění
ještě ve způsobě velmi nedokonalé; přece však cyklus
~ Z krajec platí mnoho touto novou lyrickou metodou.

Nemohli •• li Nerudovi současníci po »Knihách veršů«
změřiti daleký dosah těchto statečných pokusů o no·
vou lyrickou. metodu, nedovedli arcit tím spíše po.
chopiti jiné statečnosti, ukryté v stručných a často
jen lehce improvisovaných slokách jejich popěvků a
náladových.výtrysků. Jest to statečnost, s níž Neruda
dobývá v poesii naší domovského práva šumivému' a
pěnivému rozmaru ducha opravdu svobodného, opoj
•.nému víření nezužitkovaných sil, bezstarostné hře živo.
ta nespoutaného nižádnou konvencí, slovem, všem těm
mocnostem, jež řídí a podmiňují pravou básnickou
mla..dost. V básnictví, přes -hlasy všech doktrinářů a dog .•.
tpatiků, nesejde jen na požehnání bohů, at jsou to
Apollo či Dionysos: také démonům a alastorům ná.
leží tu podíl. Mácha byl přinesl obět temným alasto .•.
rům, zlým duchům noci, zmaru, nicoty, Neruda dal
se inspirovati lehkomyslnými démony nezávazné ra.
dosti, divoké vervy, mladistvého opojení životem
..první mezi našimi básníky. Proto u Nerudy, na nějž
jeho současníci dlouho pamatovali jako na nejlepšího
tanečníka svého pokolení, tolikráte víří verši i prózou
taneční rej, opojení hudbou a křepčením, rytmický
pohyb, který odnímá vědomí a vyšinuje člověka
z mravního řádu: šílený čardáš za noci na
Nezider..ském jezeře v romantickém ~Divokém zvuku«, drsný

60