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jevskij denken -, und in diesem Sinne führt er die Geschichte
des Christentums in den ersten Jahrhunderten vor.

Doch der Erfolg hat den Dichter arg verführt: an die
zyklische Idee .einer fragmentischen Weltepopöe , die Vrchlicky
von Victor Hugo übernommen und in der cechischen Dichtung
verpflanzt hat, anknüpfend, unternimmt es nun Machar, die
gesamte geschichtliche Entwicklung der Menschheit zu versifizieren;
seine eher didaktische und tendenziöse als poetische ~ legende des
siecles« nennt Machar ~das Gewissen der Jahrhunderte«
(»Svedomim vekü«). Von den beiden Büchern über die antike Welt
und ihre Zersetzung durch das Christentum abgesehen, liegen
bisher drei stattliche Bände vor: in den ~Barbaren« (1911) führt
der Dichter an der Hand der primitiven Chronisten den Leser
durch das frühe Mittelalter; in den »Pohanske plameny«
()Heidnische Flammen«, 1911) besingt er die Staats- und Kunstgeschichte
der italienischen Renaissance; in den ~ Aposteln« (1911)
verherrlicht er das befreiende Werk der böhmischen und deutschen
Reformation und verurteilt die grausame Tätigkeit der kirchlichen
Gegenreformatoren. An seinen Gestalten von Heiligen, Päpsten
und Bischöfen, an seinen Geschichten aus den verschiedenen
Diözesen und Klöstern würde ein Voltaire gewiß Gefallen finden;
seine Schilderungen der welschen Maler, Bilhauer, Mäcenen aus
der herrlichen Zeit des Rinascimento, die sich oft eng an Vasari
anschließen, zeugen von einer großen Liebe zu Italien und dessen
Kunst; am höchsten stehen aber vielleicht einige kraftstrotzende
Bilder aus der glorreichen Periode der cechischen Geschichte,
wo Machar das religiöse Heldentum des Gedankens und der Tat
wuchtig darstellt. Aber die Kunst darf $ich nicht mit den
edelsten Absichten begnügen; eben von Machar, dem kritisch
veranlagten Poeten, muß sie mehr als fortschrittliche Tendenz,
wissenschaftliche Beherrschung des Stoffes, gut getroffene
Lokalund Zeitfarbe fordern. Machar bietet öfters kaum mehr; allzu
oft wird er arg prosaisch, nüchtern, öde; seine Darstellung ist
manchmal schwunglos, schleppend, kahl; seine Form zeigt böse
Nachlässigkeiten und Entgleisungen.

Und trotzdem ist dieses letzte Stadium der Macharschen
Poesie von einer großen kulturpsychologischen Bedeutung. In
der Zeit, da sich jede lyrische Anarchie, jede subjektive
Gesetzlosigkeit, jeder verworrene Gefühlsdusel unter das Banner der