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sich der Meister in solchem Maße, als wenn Saldas synthetische
Porträtkunst, die gelegentlich bis hart an die Grenze der Karikatur
heranstreift , in wenigen wuchtigen und unvergeßlichen Zügen
eine führende Persönlichkeit erfaßt.

Um Salda, den unbarmherzigen Kritiker und gefürchteten
Polemiker, gruppiert sich eine ganze kritische Schar, die mutig
und siegreich gegen das bequeme Epigonentum und den seichten
Konventionalismus kämpft. Dieses streitlustige Heer, dessen
Waffen scharf und blank geschliffen sind, hat zwei Flügel. Auf
dem einen kämpfen sozial und ethisch gesinnte Kritiker, die sich
von der Hebung des litterarischen Niveaus und Geschmackes
zugleich einen bedeutenden Fortschritt ihres gesellschaftlichen
Ideals versprechen, wobei allerdings, oft nur halbbewußt , das
böse Teufelchen der Tendenzlitteratur sein Pfötchen zeigt. Der
Vorkämpfer der sozialdemokratischen Weltanschauung, der
schwungvolle Litterar- und Musikkritiker Frantisek V. Krejci
(geb. 1867), der in seinem geistreichen Buche über Smetana
(1900) auf eine ganz originelle Weise gegen den Wagnerismus
Partei ergriffen und in seinem geistreichen Essay >Zrozeni
basnika« (»Die Geburt des Dichters«, 1907) den
Entwicklungsgang der modernen cechischen Poesie erörtert hat, liebt es, in
seinen oft ganz rhapsodischen Kulturträumen und
Herzensergießungen eine glückliche, lebensfrohe soziale Zukunft
auszumalen, welche auch die kühnsten Forderungen der modernen
Litteratur und Philosophie verwirklichen werde. Von dem
Schriftsteller und dem Künstler überhaupt verlangt Krejci, daß
sie dieser neuen Renaissance, dieser endgültigen Abkehr von
dem christlich-mittelalterlichen Lebensideal , tapfer und eifrig
vorarbeiten. Für den trockenen und verbitterten Aktenführer
des zeitgenössischen Schrifttums und Theaters, den
schonungslosen Analytiker J in d r ich V 0 da k (geb. 1867), liegen die
gesellschaftlichen Zukunftsräume in keiner so nebelhaften Ferne.
Dieser genaue Philologe und griesgrämige Professor vertritt in
der Litteraturkritik vielmehr den ethischen Standpunkt Masaryks,
und mit diesem einseitigen, aber strengen Maße mißt er die gesamte
neue Produktion, was ihn ebenso gefürchtet als angesehen macht.

Die andere Gruppe der Kritiker will mit der ethisch-sozialen
Propaganda nicht das geringste gemein haben: es sind im
Gegenteil aritisoziale Reinkünstler, exklusive Aristokraten, deka-